合氣道進步的秘訣【第270回】手足の連動 手腳的聯動合氣道是經過磨練才能精進，因此要能作成合氣體。
五體的機能不能正常的發揮，只要的一個地方卡卡的話，
五體：頭、手、足；五體投地，即知五體之意。
大部份稽古的人，會先從手的動作開始稽古。比起腳的應用，
手的的動作，有點程度後，要往腳的動作去注意。同側手腳動作、
有人手法作得不錯，但步法就沒有這麼好。而手法不行的人，
這種手腳的動作，一定要合於宇宙法則，才會有技法的合理性。
從合氣道技法發現這種法則，進而學會這樣的技法，
不過， 單只有手或腳合於法則，仍無法作出完美的技法。
身體末端的手腳的結合與動作，靠身體中心的腰腹。腰腹與手、
手、腳、身體結成一體，才能用腰腹作出手、腳的技法要素。
合氣道進步的秘訣【第269回】作有規則性的技法動作稽古合氣道技法稽古，初始會容易練到的地方。
之後再加上數年的技法練習，技法就能溶入身上，
但，合氣道稽古難的地方由此開始。之後，就算不斷的稽古，
首先，合氣道的稽古從技法的鍛練開始再認識。因為要想想「技法」
「技法」是需合於宇宙法則，所以都要遵行這種法則性。
遵行法則時，要合於「理」，也就是技法動作要「合理」，
從「外形模仿」的稽古往「合理」的稽古的過是是非常難的。
不過，對於沒有規則性的稽古，不要持續太久。
合氣道進步的秘訣【第268回】 成為自己的老師年輕或是初學時，所有的學習事物都靠別人教的。確實如此，
教也有教的極限，所有的事情都一樣。
其次的教的極限，在於老師教了，而學習的人也學了，
這種情況，學習的人無法從老師身上學會所教的技法。
當有值得偷學的老師時，是幸福的事。所謂的老師，
名人、達人、武道家都不會有長久教不斷的老師，
武道是孤獨的，也非孤獨不可。現實上，沒有老師可以依賴，
所謂的孤獨，雖指的是只有自己一人，其實不是單只一個人，
以前教的事物都無法學在自己身上，
從此開始，要傾聽自己內心老師說的話，像要增加自己財產一樣，
合氣道進步的秘訣【第267回】 技法與力量合氣道的稽古是相對稽古，互相做技法來精進的，
技法無效的理由有很多種，其中當以「技法不完全」與「力量不足」
技法與成果間的能以公式：成果=技法×力，來表示，
例如，相撲選手(横綱白鵬)如果也會合氣道技法時，
反之，小朋友就算知道很多的技法，會因為力量的不足，
為提昇效果，雖然技法與力量都是必要的，
雖說合氣道是不用力，這是有點誤解。開祖從不說這種話，
有力量是很好的事，容易提高成效。但事物都是有表裏、長短的。
常用力量來練習的人，往往會認為這樣也不錯，
合氣道是以達到練出個人技法特色，與宇宙一體化為目標。
合氣道技法尊從宇宙法則，因此技法裏就有真理，
其次，人體也稱為小宇宙，人體也具備大宇宙基本的機能。
「技」來看，尊從自體的宇宙法則，應用自己的身體。
自認自己「力量」很強的人，往往只和自己認識的人比較，
而且，合氣道不只是要人為的力量，還有稱為「天地的呼吸」
總結「技與力」間的關係，力量一定要有，做技法的當下，
合氣道進步的秘訣【第266回】無名也無實合氣道進步的秘訣【第266回】無名也無實
日常生活裏，常會被表徵或是表情、動作，在無意識下作出判斷。
走路方式是武道的基礎，走得不好，是不可以的。
掃帚或抹布沒有和自己的腹部結成一體使用，
首先，「連讓他人覺得這也能稱為技法的感覺也沒有」。佐々木老師
但，更往深層的地方去稽古時，對方的說辭就會比較正面一點，
這點就以「半立坐姿單手抓四方摔」最能清楚的說明了。
正確的做法是，讓對手心甘情願的和自己聯成一體。其要點是，
第三點，要講的是「愛」。如果只想要倒對方，兩者的手就會分開。
合氣道進步的秘訣【第265回】將自己帶入技法裏合氣道的進步靠技法的磨練，但不是光重覆的練就可以的。
進步的稽古，首先要從怎樣才能進步裏思考。
合氣道的稽古，通常是兩人一組，互相改變攻守的相對稽古。
如果不改變這種想法，進步程度可能有所限制。
合氣道技法不是人為的東西，是宇宙所帶給我們的自然法則。
合氣道技法與宇宙運行相合，因此技法如果正確，
技法，具備了宇宙的組成或運止的要素在裏面。
將自己帶入合於宇宙條理的技法裏，就有著宇宙的意志了，
，這才是正確的稽古態度。
合氣道進步的秘訣【第264回】 冒險者合氣道進步靠技法的磨練。而初學者多半不能理解。以為在「
不過，合氣道技法沒有這麼多，數年練習下，多半都記得下來。
合氣道的稽古，可以稱為冒險。有或沒有較難以證明。
冒險有很多種，合氣道是宇宙間的冒險。如同前述，合氣道通過技法
其次，往異次元的冒險。通常從眼睛可以看得到是世界(顯界)往看
再其次，小宇宙，即是自己身體的冒險。日常生活中，
除此之外，還有很多種的冒險。合氣道修行技法，
往後要繼承合氣道者也要同時學得冒險。合氣道道友即是冒險者。
合氣道進步的秘訣【第263回】 相信看不見的事物隨著時代的進步，使人對於他人、別的事物都存在某種程度的懷疑。
現代講的是科學萬能，但仍有無法解決的事物存在。
而，人往往只相信自己所看到的。看不到的，就會存疑了。
修練合氣道的我們與合氣道創始者開祖相比，我們會比較輕忽。
科學無法證明神明是不是存在，
開祖也不是一開始就擁有這種類似超能力的能力，
證據有，修行要持續、天的浮橋、天的呼吸、地的呼吸等等，
這還是要經過不斷的修行，才能看到一般看不到的事物，
合氣道進步的秘訣【第262回】意念訓練
合氣道常常是兩人一組做相對稽古，這是和平的、合理的、健康的稽古，是一種非常好的稽古方式。無關於練習的好壞或是前後期的差別，雙方都能有公平的互相稽古。初學者當受方，記下技法，就算技法不正確，觀察上段者當受方時的動作，也能有學習的效果。另外，不論是資格多高的人也要當受方，能夠倒下來，滾一滾，身體會健康一點，隨時都能回到初學期間，是一種理想的稽古方式，可說是超時代的方法。
只是，這種相對稽古，誰也無法從入門開始一直都做這樣的練習。因為這一定要有對手的存在。也就是說，能壓制對手的話，就是有效技法，自認練得不錯，把重點全放在要將對方壓制與打倒對方上面。
稽古時只想將同練的對手打倒，或將意識都放在這邊，稽古是會有界限的。程度頂多半只達到與自己對練的上段者或臂力相當的對手而已。
這樣會有兩個結果，其一是不和強過自己的對手稽古。只在自己的同伴裏與自己相當或更差的對手對練。另一個，就是自己更能自行精進了。
前者來看，只要自己能接受的話，就自己樂在其中，也不是不行的。當然後者在武道上有自己的理想的話，想要精進，還是會發生問題。
自己帶著問題，煩惱要怎麼解決，在老師的眼裏卻是清楚知道做不出技法的原因，其理由很簡單。
有不少的理由，一般來說會有以下數點。
*沒有能做技法的體能。例如，身體僵硬，關節鬆不開，肌肉不夠柔軟，或是力氣不夠等等。
*基本技法沒有切實的完成練成。例如，一教、入身摔、四方摔的形，沒有做正確。
*基本技法的動作流程還沒有十分的確實。例如，二教、三教，手與身體的使用時機。
*手腳的配合不夠理想。例如：手腳的連動配合，陰陽的區分應用等。
*用錯呼吸的方式。
*不知道「技」與「技法外形」有什麼差異等。
其他的理由還有很多，以上是比較重要的，現在的稽古形態來看，這些問題是無法靠他人解決的，一定要自己親自體會與解決。(但聽聽老師的建議也很好，有時知道，不一定做得到)
為解決自身的問題，在稽古時，雖要這種意識放在相對稽古裏面，但光是面對要拋、要摔，還要保有意識，是有難度的。因此也能在自主稽古、或是在家裏的自由時間裏去想解決的方法。
武道是的孤獨的。原本是一個人精進的，有朋友或是團體的稽古，也是一種方式。但是主要的要將自己拉成練習的重心，試著用自己的想法在練習場試練。沒有獨自一人的往深處探求，是無法精進。
獨自一人的精進，因為沒有對手對練，因此要在自己的腦想像，是有對手的。這即是一種「意念訓練」，這和相對稽古不一樣，因為不會用到力氣，也不會疲勞，不會覺得有稽古的感覺。但隨時隨地都能作這種練習，也才有可能武功高強的人。(原著為，才能成為猿飛佐助或須佐之男尊。參考火影忍者吧)
其次，一個人的獨自練習，不會被打擾，動作會正確一點。透過「意念訓練」步法與身體動作會進步，在相對練習時，就會提高做出技法的可能性。但是「意念訓練」不能保證在相對練習時一定能做得出技法，而一個人都做不好時，卻能保證兩個人的相對稽古一定做不好。
在成為上級或老師前「意念訓練」與獨自一人的自主稽古，會越來越重要。
合氣道進步的秘訣【第261回】宇宙與合氣道的螺旋
開祖曾說「圓的合成移動，是合氣的技法」(「合気神髄」）。技法，靠著多數的圓的不斷的連動與移動。讓自己的手腕、肘、肩、肩胛骨、腰、膝、腳踝。成為縱向的圓，再以此為支點，配上手部做出橫向的圓，順著對手的縱橫兩向的圓，進而將對方的圓帶入自己的圓裏，成為一個相同的圓。可以說是「圓的合成移動」。
開祖所說的「圓」不是一般觀念下360度的正圓，而是有各種不同角度的圓。因此所謂的「圓」可以看成「螺旋」。
「圓」和「螺旋」是不一樣的，圓不論是二維度、三維度，都會回到原點。螺旋在二維度也會回到原點、三維度卻不會回到原點。
合氣道的技法，需要用「圓的合成移動」來完成，開祖曾這麼說過。這種「圓的運動」或「螺旋的運動」是宇宙運行的基礎，也可看成宇宙的法則。
開祖曾說「(宇宙)裏的生命是由螺旋啟始，不論是從天上到地底。」（「武産合気」）
做技法也是一樣的，手的動作要成螺旋狀，容易曲折也不用費力。臂、腳、體幹裏的肌肉也是一樣，出力的方向是成螺旋狀捲起。當然不同的部位要互成十字狀時，也需從圓的動作開始。
為精進與磨練合氣道的技法，相同的技法需要無數次的稽古。連續的練個50年，應會有數萬或數十萬次的稽古次數。
一般世上的觀點來看，與其不斷的練相同的技法，不如多練一點新的技法。或是認為這樣才會更能進步。只是不斷的練相同的技法，也是「圓」「螺旋」的觀念。
同技法不斷的練下去，和從開始到結束都練同技法。因為這種技法的形式不會是固定的，也可以看成是一個“圓”。因此，實際上練習本身就是一個“圓”。
但是，不斷的做圓的稽古是不會進步的。稽古的時候要帶入「螺旋」才行。有「螺旋」才有進步。相同技法不斷的稽古，會明白以前不知道的地方、做不出來的，變成稍能做得出來。和以前不同的地方，往往是稽古帶進了「螺旋」，這樣才會有進步。光是劃圓是難以進步。
要有怎樣的進步來說，三維度裏的螺旋的任意點，都要有不同的高低差。也就是這種高低差越明顯，進步的程度就越大。
人們要在對「螺旋」無意識的情況下，作不斷的稽古，才能期待進步。這也是宇宙的條理。
人類的一天，是在不斷做24小時的重覆。每天都在睡、醒、活動、睡、醒、活動做不斷的重覆。這也是「圓」的動作。
生命也是一樣，稽古也是一樣，都是不斷的重覆，相信「螺旋」，明天會和今天不同，期待好的狀況生成。期待明天、期待5年後、10年後，人不會喜歡死亡。不只是人，所有動物都是厭死的。「螺旋」是宇宙的條理也是生存的本能。
靠「圓」而生，是不會有所改變；靠「螺旋」而生，才會有所改變。合氣道的修行靠的是每天不斷用「螺旋」生活下去。
人的生命不足100年，不斷的會有新生命的生成，使人類有數百萬年的延續，「螺旋」是宇宙營運時的一種，也是宇宙法則。
人類試圖進步，人類會想用「螺旋」來生活。不過，雖然進步了一點，就想征服大自然，現在會擔心已經變得有點傲慢。使得「螺旋」已經失真了。
合氣道進步的秘訣【第260回】風險與挑戰
合氣道首重技法的磨練與精進。為能磨練技法，先要練成足以練技法的身體。這種技法與身體的磨練不是容易的事。
合氣道技法是宇宙運行下所形成的，將技法做出來的身體也是同樣情況，因此所有的的動作都要合乎宇宙運行的法則。
技法的組成，有其規則性、有各種要素所組構而成。
開祖創立合氣道，只是告訴我們合氣道技法是什麼，而要學會如同超人般的技法，卻沒有留下具體的教法。
但，仍要感謝開祖將要學會技法，需要做些什麼留在『武產合氣』與『合氣真髓』裏。裏面寫的都是開祖想過的、所說的，只要照著這些來稽古，應該是可以的。
註：『合氣真髓』應為『合氣神髓』。
只是，問題就在這邊，開祖所說的內容，相當的難以理解外。對於技法的磨練、具體說明，是完全沒有。各種引用的事例也都非常的抽象，或是難以理解的艱深的文字用語。
更重要的是，開祖清楚表示要精進磨練技法需行在合氣道的道上。如果沒有行在合道道上，是無法練成技法。無視這點的修行，也不是合氣道的修行。
例如，開祖曾說「合氣道是先要立起天的浮橋才行」。即是沒有立起天的浮橋，技法的磨練是沒有用的。也就是說不知道「天的浮橋」是什麼時，要如何立得起來呢？
而「天的浮橋」在那裏？有些什麼？要怎麼做，才會有心得？開祖卻沒有教下來。開祖告訴我們這個方向，也說不是定已教給我們了，只是因為所知有限。或是知道這是「天的浮橋」、這樣做能立起「天的浮橋」的前輩們都已經不在了，因而無法傳承下去。
這樣的狀況下，「天的浮橋」只能靠自己去發掘與體會。這點不會是容易的。答案也不容易的有，說不定是沒有答案。自己所有的體會、發現也不知是否正確。這些會不會是成為新的思想下的技法或業，身體的應用也需配合改變。以上這些都是構成不安的風險。
雖說如此，「立起天的浮橋才行」這點是must要的。要有挑戰這種風險的決心。
一邊回億起開祖的身影與技法，再重新看過以往的記事、重試技法，這樣會不會就是「天空的浮橋」啊。即使從外面看不出所以然，稽古的對手也不會注意到。僅只有自己心知肚明，所以只能靠自己來判斷了。不過在確定之前，會有無數的試練過，這會需要耗上不少的時間。
以「天空的浮橋」作為例子，它已經解釋了合氣道的鍛練，會有必要的風險和挑戰，基本稽古裏，可以說全是風險和挑戰。
不只是「天空的浮橋」，開祖曾說過關於精進所需要且重要的話語，幾乎都是不明白的，例如「合氣」「一靈四魂三元八力」「宇宙生成化育」「真空の気」「引力」……等等。
使用宇宙運行的基本技法，或是遵行宇宙法則下的磨練。這些都會不有肯定的解答。任誰都無法幫助自己，只能獨自一人去深深的探討研究。就算有答案時，也無法判別答案的正確性。雖是這樣，仍不能停下腳步，只能勇往直前的精進下去。
合氣道的精進靠著是對風險不敗的挑戰。
合氣道進步的秘訣【第259回】 技法的稽古
合氣道技法可以說就是「技術」，放大、放深來說，可以說是「動態的」時機。這是合氣道合於自然法則的說法。
例如，「單手抓四方摔」是合氣道的技法之一，不是用被抓的手迴旋放倒對方的技法，而是技法本身的外形即是如此，光學會動作外形是不能構成技法的。
能成為技法來看，開祖曾說「技法生成的各個基本組成要素」這種技法要素一定要應用在技法裏面。
例如「單手抓四方摔」有
要透過手的抓取與對方結成一體。(拉力)
被抓的手由垂直轉為橫向，(十字)
手腳左右交換循規則性的陰陽應用(陰陽)
近地側的手往下，另側的手往上舉(日月的呼吸)
轉身時重心的移動(地的呼吸)
等各種技法要素。因此技法裏有各種不同甚或是無數的技法要素在裏面。
技法要素可以從基本技法與呼吸法裏去尋找。能稱為基本技法，就是由各種基本的、重要的技法要素所構成，較容易從中取得理解。而且，一旦學會這種技法要素時，會從基本技法變成自己的絕技，當然要多多的練習後，才能學得會。
從基本技法之中發現技法要素，進而能應用後，就可以在別的技法裏，使用同樣的技法要素。這樣就能對這種技法要素更能有深層的體會，使技法應用更上一層樓。例如，從單手抓到雙手單手抓、一對二，或是應用技法也試著應用看看。當然像一教裏的技法要素，也可以試著應用在二教或三教裏。
新技法或是沒做過的技法，也可以將會的技法要素拿來試用，就算沒有達到完美也行、不是要用力量去作技法，只要將技法要素加進來試練。不要光想著要扳倒對方，也不是盲目的瞎練。如是這樣是沒有前景的，也無法在合氣道前進。
技法要想進步，一定要將技法要素帶進練習。技法要素是構成技法的基本元件，應有無數的技法要素。一個也行，數個也好，有所理解，並將之帶入技法裏，這是稽古時，所必需的觀念。
合氣道進步的秘訣【第258回】 關於武道的稽古
很高興合氣道慢慢的普及化，50年前合氣道不但國外不知道，日本國內也幾乎是沒有人知道。慢慢的中學裏都有合氣道教學，這樣就能增加合氣道人口。
((譯按：柔道・剣道・相撲現已是日本國、高中的正式課程))
合氣道練習的人與方法，50年前與現今有極大的改變。如人數的不同，還有會前、後護身倒法、空翻的人數也增加了。現在只有少數不太會前護身倒法的。
這是因為道館裏的前輩們多半將合氣道當成武道練習。技法做不出效果時，會往柔術這邊思考。將一般認為具危險性的技法，如轉脖子的摔法、勒脖子的相關技法，也拿來練習。甚致對於攻擊要害的技法，師範或前輩都自己來當受身。
現今合氣道已讓較多的人知道。男女老少的練習也較為普遍了，開祖也會很高興吧。
但，合氣道教給我們的一點，所有的事物都是有裏外兩面的。以普及來看，合氣道技法誰都能學得好，不會受傷，也不會痛，又有樂趣等等。卻少了武道所要內含的要素了。
合氣道是武道。不能忘了要不斷的稽古，需將合氣道當成武道的修練。
對初學者是難的一點，到了5、6段，要將武道的意識帶入稽古裏。國、高中生或初學者只要對合氣道有興趣就行了。上級者不能忘了合氣道是武道的練習，最少武道的最小的基本條件要守住。
武道來說，需多方面的思考。像武術基本上是處置對方過來的攻擊，進而制服對方。
敵手不會只有最初的一擊，會對所有的空隙，不斷的攻擊。立於敵人的面前，對方會打、會踢，這樣是很危險的。所以不要立在對方的正前方。
當受方時也是一樣，用雙手抓住對手手臂時，除了不容抓緊，臉部會成為要害，受到牽制。入身時沒有控制到對方的手，對方就會打、踢過來。武道的稽古來看，不論是做技法的或是被做技法的，雙方都要將武道意識帶入稽古內。
做技法時，一定要將要將要害的攻擊帶進來。一支技法裏，最少要攻擊三個要害。現在練習的對手有時因為不認識的狀況下，攻擊要害時，會造成對方嚇一跳，使得對手感覺不高興，以這點來看，選擇熟悉的對手來作這種練習較合適。
這也是應用身體的中心部，不在身體末端做技法。陰陽互換的練習也是一種練習方法。配合理法攻擊要害也是要學習的。合氣道的武道性是有互換性(自己與對手能角色互換)這是可以被確認的。
而且，不是只有在開始初期，技法動作途中也不能安心，到技法最後完成前，都不能有一點點的空隙出現。合氣道來說，不要有空隙指是從與對手一接觸開始的瞬間到離開後，想的是要「殺掉」對方，不讓對方活下去的機會。
「殺」字是平和的，在合氣道來說是「與對手結成一體」的意思。用吸力將對方吸附過來。
要從被控制的對手身邊離開，放手的瞬間是非常的危險，這點是大意不得的。不給對手反擊或是逃開的機會是武道最要注意的直覺或技能，合氣道也需要嚴守這點。例如，對手的動作裏，圓的控制、十字控制、體重移動、將力量左右交換不斷的壓制，再加上殘心等等。
這樣的合氣道對女性、長輩們都不會有做不到的地方，反而能充滿樂趣，不過仍希望武道要素能含在練習裏面。
譯自http://sasaki-aiki.com/article3_258.php
合氣道進步的秘訣【第257回】依循正確規則進步
合氣道是以相對稽古的磨練來精進技法，有時會不知道該用什麼技法來完成預期的效果。
不知道該用什麼技法或是技法無效，這都是有其緣由的。這與對手的強度或是故意反抗無關。即是對手承受技法的程度，還達不到能倒下的標準，也即是技法無效的意思。
合氣道技法是合乎宇宙運行的自然法則。要是，沒有尊從或違反自然法則，這都不是合氣道技法，自然不知道該用什麼技法.
不過，不明白宇宙法則有些什麼時，技法是做不出來的。這種法則不是人所創造的，也不是能透過教學的。與師法自然，自己從自然中發現法則，進而將法則帶入技法裏。
這種宇宙法則有些什麼，可以用技法來試得。發現有不順的地方時，這就是成功發現宇宙法則了。即是只能靠自己親身的感覺來做判斷。
初學者所做的技法，其運步法還不能算是技法。因為步法還沒有循著正確的規則。其中最大也是最常有的缺點是「停在原處」。以相撲來說，就是兩腳平行站立，這是千萬要避免的體勢。
第二種缺點是步法沒有右、左交互的前進，反而是右、左、左，呈現不規則的前進方式。這是入身摔或一教後方技法，做不出來的原因。
第三點，腳有左、右交替運行，但拍子呈現不規則。有快有慢，也有完全停滯。
這是對宇宙法則還不太明白，現在先要知道法則的存在，再將練到自自然然。即是技法動作的作成是無多餘的、無害的、創造的、美的、心情舒暢的。
因此，技法裏的步法，有左右交替與規則性頻率的法則在裏面，因此動作自然、姿勢好看。對手自然會心誠悅服的與宇宙法則配合。
合於宇宙法則的技法，其中的步法，可以說成是走路一樣的步法。當然平常輕快的步法是無法成為技法，要的是需加上快慢、強弱的改變與左右交替的前進原則。
武道的運足法，常會認為是走法。但不只是腳能自由的走動，身體、手腳都能自由的動作，受方也不用特別的配合姿勢，雙方都沒有違和感。這就是自自然然的宇宙法則。
上手的人其步法通常是不太會變來變去，這樣就是一種技法了。也可說是步法即技法。
宇宙法則有些什麼？從中又能拿些什麼當成技法，這些都還是不清楚的。開祖時或科學家發現的宇宙法則，我們又留下些什麼，且還要將這些帶入技法裏，真的是很難的。開祖留下『武産合氣』和『合氣神髄』已解說了宇宙科學，自己要做的是發現宇宙法則進而帶入自己的技法裏。
譯自http://sasaki-aiki.com/article3_257.php
合氣道進步的秘訣【第256回】 陰陽轉換
合氣道是不能爭的，這點不容易做得到。合氣道又是兩人一組磨練技法，受方與取方要是用力氣練習，這成為爭的始點。保留力氣雖是不爭，但也不是真正的稽古。
合氣道裏的爭，以小小爭的角度來看，往深入一點的角度來看，「碰撞」也是爭的一種。這樣的話，合氣道技法也不能有碰撞，不過難有不碰撞的技法。因為合氣道技法先用氣(持){想法}來與對手接觸，因此碰撞是難免的。經由與對手接觸點的體與氣就要能控制對手，否則對手就會逃開，技法就無效了。也即是說合氣道技法是從即將碰撞前的初始點就開始了，有點矛盾，所以難度就在這裏的。
合氣道技法是尊循宇宙法則的，順著法則就不會有抗爭。宇宙要創造出來的、生成化育出來的，這都是自然現像，不會有爭，只是教給我們這都是以愛為基本。
宇宙不爭，萬物不爭所以有其法則。這種宇宙法則的形成，也是合氣道技法的法則，技法或身體都需要尊循這樣的法則應用。
做技法，與對手相撞擊，多半是取方的問題。最大的原因是，不能上舉的手，上舉了、不能動的部位，移動了。
合氣道技法，在宇宙法則來看，要合於宇宙法則裏的陰陽。以工作來看，陽就是工作中，陰就可視為沒有工作或是沉潛等待下一個工作的時期。作技法來看與對手接觸的手就是陽、重心在作技法側的腳，也稱為陽。
如同，正面打入身摔，正面打與對手接觸的手稱為陽，下面的腳也是陽。之後的動作就是入身轉換，但如用陽的手，再直接入身時，會壓到對方的手，對手會有不愉快的感覺，就會產生反抗。陽上加陽，就成為陽陽了，宇宙是陰陽為原則的，違反了陰陽規則時，就是紛爭的開端。
陽在動作時，陰要待機才行。同樣在待機時陰側的手，要作出陽的動作。陰側的力量蓄到十分的力量時，入身就能平順動作，且可輕易的入身進到對手的腰腹側。轉換也是能自然的進到對手的中心裏。
這種陰手轉換成陽手過程，是在另側的陽手轉陰手時，陰裏等待的陰手、轉換成陽手的同時將對手的手往下切動，也就是說手的應用是分陰陽的。故有川師範常用「火車噗-噗」的手勢說明。
譯者按：文字要作動作說明，是困難的。但可以想像蒸氣火車車輪的啟動，當第一聲的噗聲，連桿往前推，帶動車輪，第二聲噗聲發聲前，力量放掉，隨慣性車身往前、連桿往後。第二聲噗聲再將連桿往前帶動車輪。如此連桿持續的前後帶動車輪、車身，火車就能行駛出來了。
再來，腳也是有陰陽之分的。容易抗爭的技法以二教後方(轉前臂)最常見。這裏是陽陽的抗爭的最多。前面為陽的腳，將力量灌了進去，發生碰撞時，是做不成技法。在後面等待的腳，以陰轉成陽(重心)，相信技法會作得很好。
腳也是要分陰陽才行，但人們的手腳常常是陽陽的的應用。以腳的陰陽來看，腳要像走路一樣，分左右交互的配合行動才行。
陰，是能量的儲存。陽，是能量的使用，而進一步的動作是困難的。以四季來看，冬天是儲蓄能量的時期。簇立寒冬中的櫻花樹，這時是無花也無葉的，比起春夏時期的枝葉繁茂，這時卻是紮實與茁壯的，所有的能量都是為了春天開花的準備。
陽，不是一直不變或是以陽來使用，心裏隨時記得要由陰轉為陽的過程。這種約會通過陰陽來做技法，就是身上應用著宇宙法則，因此會感到宇宙法則在應用時的感覺。
合氣道進步的秘訣【第255回】 重視技法的動作
合氣道技法是因磨練而精進的，所以要重視技法的動作。不過，單僅作表面動作模仿，是不能練到內在真正的技法。真正的技法是將「各種技法組成要素」隨宇宙法則所集合而成。因此，不是只要創造出適合人類就夠了，而是從宇宙裏尋找到合適的東西，進而將這些練到自己的身上。
技法要精進，也就是將「技法要素」練上身，初始時，會有點難度。其理由是對於「技法要素」型成的原因不太注意。誤解技法是由力量與速度所技法裏重點，特別在是初學時期。
其次，例如十字的技法要素，聽了也知道。只是技法是各種時空動作的組成，因此時間、忍耐都是需有的條件。還要加上對自己的認識，不練成絕不終止，這與初學者不同，練習是不能靠別人的。
不過，技法要注意的地方，除認識「技法要素」，還要再學會能將技法作得出來，這需要能先作成的。
技法應用要作到何種程度，通常靠一起練習的對手判斷，但這不是很正確的判斷基準。因為同樣的技法，有時會因為不同的人，而作不出技法。
那麼判斷基準要怎麼來決定？結果還是回到自己身上。自己覺得可以就是可以。覺得可以是指當完成技法後的心情，對天地、對對手、對自己都不會感到對不起，反而是覺得這樣的技法，有自誇的滿足感。
技或技法要素要是不合於宇宙法則，對手會覺得不滿足，天地也不會高興，自己也不能滿足。要能讓自己都能真正滿足的技法，要重新認識技法的重要性，練習要持續、切實的練下去。
合氣道進步的秘訣【第253回】與自己對戰
合氣道是經一起練習、一起磨練才能期待進步，不是與對手分勝負的。話是這麼說的，但會高興對方要是能因為自己做好技法而倒下、也會氣自己的技法無法使對方倒下，這些應是在初學時期的想法。
初學時期，多半會受對方的影響。作成技法是因為對方或自己能夠當好受方角色、或是因為初學的對手或是同輩，不能當好受方、取方角色。造成自己的技法有時有效、有時無效，常會想要遠離這樣的對手。
稽古(練習)太過依靠對手，總會進到碰壁的時候，不能打破這面牆壁，就無法晉昇下個階段。
要晉昇下個階段，稽古(練習)的對象要從對方轉換成自己。練習的方法會變得困難，稽古(練習)的質會有180度的轉換。
但，通常抗爭的對像從別人轉向自己，不是件容易的事。
像是不被對方抓死或是反抗，這都存在於自己的下意識裏，不易改變。這是一種新的挑戰，剛開始時會有弱弱的感覺，往往會受不了，再次用力的反摔對方。這樣就又回到原點了。
自我挑戰，是要自己去看，反省、修正、追加、補充，就算只能對自己的技法能些許的進步也好。
技法磨練中，要能正確的應用技法，那裏弄錯了，要怎樣的修改。初始時，應是不會明白的，看得到有，對手動作的不同、自己技法的行動軌跡，身體的運行動作、姿勢等。而難點就在這些動作裏。
事物都是有其順序的，由簡單的開始吧。
合氣道磨練技法時，在相對練習時，常會對對手有過高的意識。但是卻是不能有過高的意識，也不要2點不要讓對手左右自己。即在與對手接手的瞬間與對手分開的時候。被對方抓牢時，和對方打來的時間點與摔完的時候、決定技法之後，任何人都能完成這時的技法。
首先，當被抓住或是面臨攻擊時，自己的姿勢要正確。站成側身(半身)且周同懷同腳，手置於身體的中心線上，呼吸與感覺外放出來，慢慢的連續的改正缺點。今天的自己要比昨天更好，與對手的強弱無關。
另一個是，完成技法後的姿勢。是不是有成為半身？與對手有無成十字交叉、手掌是否朝上(呼吸法等)、臂部是不是成為受身該有的動作，殘心是不是有作出來、吸吸的頻率有無改變，這些也是要自我調整的。
簡單的說，就是姿勢美不美。沒有多餘或不足的動作就是美的。
這種開始和結束動作應都能作得出來，但是也是對練習的自我要求。開始與結束動作要是夠好的話，中間的動作也會慢慢的變美的。
這種自我要求開始後，從練習前的暖身運動就會開始的。練習到自己的極限頂點。不斷的與自己要求與練習，自然就會有所改變，漸漸的就會上達了。也會變得隨時都會想到要精進，無法忍受沒有進步的自己。
與別人的競爭會有界限的，與自己則否。只要自己的身體存在，就能不斷的競爭下去。從來沒有人會贏得過自己，我們也知道，人是沒有完美的，但這應該自我挑戰的意義。
再來將合氣道技法練習心態是自我要求，不是用於對付他人的想法習慣化。合氣道技法練習法，是將技法動作從開始到結束之間都能完美的、正確的作出來。
這點一點一滴的用在日常生活或是工作中。
合氣道進步的秘訣【第252回】漸進專心致志
合氣道是由磨練技法，才得精進，因此應重視技法的應用。技法的完成，需要很多(無限)的技法要素，如同開祖曾說「技法是技法要素的組成」因為是組合體因此不是技法的外形(軌跡)而已，技法要素要正確的使用才行的，隨便的學習外型動作是無法精進的。
為能將技法的外型與技法要素都能正確的體現出來，首先，要有專注的精神。有此專注精神時，心情與精神都能集中，可以說成是有用心。例如，手被對方抓住時，自己的手灌入氣(精神、注意力)，與對手相聯結成一體，就像做自己的動作一樣，將技法應用在對方身上。心是主導身體的精神所在。沒有「氣」的技法，不但沒有力道，也無法與對手聯成一體，算不上是技法。只能說是沒有精神的練習，只是肢體動作而已。
將氣用於練習(稽古)時，起初動作不用太快。但不是自己知道要加上氣而已，自己力量的流向或感覺對手出來力道，發揮自己潛在動力。這是深層肌肉出來的力量。但不去感覺對方的力量，只用外層肌肉的力量對抗，會造成對深層肌肉力量的妨礙。無法與對方相聯結，無法產生共鳴的力量，技法較難完成技法。
氣慢慢灌入的動作，能在深層肌肉應用的同時，深層肌肉不但會柔軟，也能更強、更粗的達到鍛練的目的。這種深層肌肉的鍛練，就算上了年紀也能練，也有不容易哀弱的效果。有年紀的人特別要多做深層肌肉的鍛練。
其次，將氣用於練習(稽古)時，可以知道自己全部的動作，也能聽到自己身體發出來的聲音。進而，也能聽得到對方身體發出的聲音。
慢慢將氣用於練習動作，起初並不是件容易的事。因為動作較慢，使得氣無法連貫，或是因為氣的應用，使得身體、動作變硬，反而不能做出動作。
為能將將氣慢慢用於練習動作，其要點在呼吸的應用上。配合正確的呼吸，氣(心情)就能慢慢的加入動作裏。正確的呼吸，是配合身體的動作，沒有多餘也不會在動作中，停頓呼吸。這是開祖所說的「生命力」的呼吸法。因此要有強韌的心肺功能與大容量且伸縮自在的腹部。最好是在年輕、初學、常做受身的時候就能學會。
稽古(練習)不是光練就行的。要上進，要循道而進，遵守稽古法則。常思考自己的動作有無在法則之內，因此要慢慢將氣與呼吸用於練習動作裏。但不能過於急燥，因為「欲速則不達」。
合氣道進步的秘訣【第251回】自己發現的成果不是用錢買得到的
學習這件事來看，起初多是請老師或熟悉的人來教導與學習。天才或自認天才的人較不會有這種需要，獨自練習就行。但我們凡人是辦不到的。歷史上常到有這樣集大成的老師或達人們。
但是，我們一般的常人雖有老師、達人的教導，多半仍無法超越基本程度或原則方向。只能保有基本練習方向，不多走冤枉路，學習僅存在基礎的程度。
合氣道也是一樣，先向老師學習。與老師的學習，先相信老師，聽從老師的指導，舉手投足完全照樣學習。老師很是重要，所以要努力的找到合適的老師。
因此，運氣好不好，就很重要了。因為在有限的條件下找是否能遇好的老師只能和好運有關吧。當運氣不佳時是會遇能力較低的老師。
要從老師身上學什麼，總而言之，學下老師所有的動作。技法方面就更不用說了，呼吸或身體動作等，甚致連習慣動作也要真實的模枋下來。
每個時期會有不同的老師，在與一位老師學習時，先把先前老師的教法放下，完全學習眼前老師的動作方式，在之後的自主練習時，將不同老師的不同作法，自行練習看看，會有很多不同的樂趣。
常在學習大老師(開祖)的動作時，遭到到開祖的白眼。原因不是學得不像，反因為太像了，才被責備。老師多半希望學生學得像自己的動作，但大老師不一樣。
的確，開始的時候，基本動作要確實的學在身上，基本不好時，不宜往前練習，且練習的方向也會弄錯的。
學習，是一生的。且是需要持續一生不斷的練習。但，與老師的學習是有其時間性的。例如，老師年紀大了，或是沒有能再教的東西，或是與老師的想法、作法出現分歧的時候，這些都是與老師分開的時間點。
當無法直接從老師身上再學習時，學習的重點在於開始要注意自己身上。不是只聽從老師或他人的建議，而是自己去發覺其中的不同。
因為被教而學會的事情，多只有一半是屬於自己的，另外一半還留在老師、別人的身上。所有的事物要完全練在自己身上時，提出問題，同時解決問題都是自己的事情。所以一定要能發現自己的問題，同時也要自己研究出解決問題的方法。
與老師學習時，問題是由老師想出來的，不但提出問題，也準備了正確的答案。這些都是自己一定要會做的事。切換到到個層面是相當的難。因為這個時期，不像初始時，做得出老師所示的技法即可，往往無法再往前再進步，感到已到了界限了，所以這也會造成練習的中斷。(譯者：…そですね)
像自己當自己的老師，自己先發現自己的問題，面對它，再想出解決的方法。針對問題，不斷的在練習中驗證其適用性，自己要是能解決的話，這才是自己該做的事情。這不但是技法可以上達，也養成發現問題的眼力、解決問題的能力，就像增加自己的財產一樣。
成為有段者時，不是等待老師或他人提出問題或解決的對策，要由自己發現問題，同時自己解決問題。自己所成就程度，不是他人所能買斷的。
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