一個鼎三支腳，一個漢三個幫(劍道、合氣道、太極拳)的部落格

試合者が二刀を使用する場合は次の要領で行う。

(1) 小刀および大刀を共に提げ刀する。

(2) 構えるときは、最初に右手で左手に持つ竹刀を抜いて左手に持ち替え、次に右手に持つ刀を構える。

(3) 納めるときは、最初に右手に持った竹刀を納め、次に左手に持った竹刀を右手に持ち替え、納める。

(4) その他は一刀の場合の要領に準じて行う。

二刀使用要領

1.小刀、大刀提刀入場。

2.出刀：右手拔出左手所持的雙刀，交給左手後，再由右手持一刀(小刀或大刀)。

3.收刀：先收右手的刀，左手的刀交給右手收刀。

4.其他要領參考一刀動作。

1015比賽練習，一位的「面」被對手給「凸」下來…。當場判這位掉面的選手「反則」。
介白老師指導說：沒有這條規則。 之後查過規則，真的沒有相關規定。

關於『掉面』在日本網頁，有這段敘述：

對於年紀小的選手，可以教學立場，給與學習劍道具的機會；

對稍有經驗者，可以「影響比賽進度」這條，判反則，可大可小。

基於安全考量，戴好面，是一定要的。
大家參考。

1008比賽練習時，選手用了高中生的劍。有以下的心得，給選手們參考。
比賽規則這麼寫著：
第17條  選手不能有以下的行為：
1.使用不當的劍。
2.…7.…。

第19條
雙方都違反第17條第1項時，雙都判敗，已得勝數不算。
一方違反時，違反方即得勝數不算、對方2支勝數。
發現使用不當的劍，不溯及即往，但也不能再接下去比賽。

重點在這邊：

選手、教練：
不要等到賽後再抗議，因為不溯及即往。
對方的劍柄，是不是較細？
自己要確定自己的劍，要合於規定，一時失察，有點冤枉。

裁判(特別是副審)：
儘量在賽前發現，換劍時，選手不能出場，出場為敗。

日本在明2012年4月開始，入學的學生在國高中這6年之中，將該國的傳統武術置在正式課程中。也就是說全國人民都是練武的。

他們中規中矩，一步步的走，105小時/年。

我國的體育教育，只在雲林西螺一帶的中小學，因為廟會，有需要時在課餘之後，練練。

系統化是兩國武術之最大分別，我們要師父領進門，修行在個人。

大型比賽選手、教練、領隊多數會在場觀戰，像這次亞運跆拳比賽，出現不合常理的判決時，教練為取得合理、合法的對待，就會上場抗議。

日前有機會擔任台北市劍道比賽的裁判，團體賽上同屬一單位的AB兩隊要爭冠亞運，出賽名單的決定，仍需該單位的教練簽名確認，同意出賽名單的正確性。

比賽難有不屬於任何單位的個人選手，這時大會的主任裁判，就有義務顧及這位選手權利。在日文的規章中，僅有這樣短短數句。

公平、公正、公開，不但對選手，對於裁判自己也需相同認知。

有感。

劍道的比賽以先取得兩次有效打擊的為勝，往往一次有效打擊，在比賽時間過後，即以這一次的有效打擊，為勝負的判定。因此有效打擊的取消，是一件嚴重的判定。
劍道的武術色彩高於運動，也相當重視禮節。特別重視對手的禮節，不論對手是老師、同學、後輩甚至比賽的選手間。
規則如下：
[有効打突の取り消し]
第27条
試合者に不適切な行為があった場合は、主審が有効打突の宣告をした後でも、審判員は合議の上、その宣告を取り消すことができる。

譯文：
有效打擊的取消
選手如有不當的行為時，在宣布有效打擊後，主審仍可與副審在討論後，取消這次的有效打擊。

有以下的看法：

1.法條是公開的，教練如提出異議時，教練自己就需要更精進，規則的了解是教練的職責。詳讀書籍、講習會的參與都是必要的。
2.選手自己也要注意，禮節不是只有對自己的師長。
3.裁判在宣布取消前，如果選手是小朋友的話，應給與告戒，或許小朋友不知道這麼多。但如是成人的話，不用猶豫，即可判定。

以下是相關的影片。

http://www.youtube.com/watch?v=2NMr2mUhltw&feature=player_embedded

1.心中不可存有邪念。
2.要能實踐,並不間斷地學習。
3.不僅修習劍術,也要修習其它各種技藝。
4.不可精於己之所長,也要旁涉其它。
5.要了解事情利害得失的關係。
6.凡事要有正確的判斷力。
7.認識不顯露於外表的本質。
8.對於小事,也不可輕視。
9.勿為無益事---要考慮時間的功效。

宮本武藏------五輪書-------地卷

武術的修鍊，常常伴隨著世俗的修行。以員林劍道的前輩們常說的話來說，就是「第一顧腹肚；第二拜佛祖：第三打Kendo」。
以時間的成本來說，武術的修行是一件昂貴的事情，所以許多有成的前輩們大多是生活較為優渥，事業頗為成功的人士。 蘇定國 老師是一位成功的商人， 蔡世宗 博士則是醫生世家中傑出的一員， 許弘哲 老師則有自己的建築事業， 劉世堅 老師也有自己的事業。就連我的太極拳老師賀紀林也是在軍事生涯告一段落，生活無憂之時，才能盡力追求太極之道
如果沒有世俗事業的成就，常常令人無法堅持自己的理想，所修鍊的劍技也太過於孤寒。
如果只能以劍技為生，又發覺不是一條賺錢的路，那對於自己以及長期修鍊的劍技，真的是情何以堪！
如果只能以劍技為生，也發展出市場導向的教法，這常常需要將自己塑造成明星，雖然能夠維生，可是與倡優也相距不遠，而武術之道如果流於馬戲之道或是電影之道，對於武術的修行絕對會成為一件淪落與致命的事。因為這時，我們必須為了迎合市場而無法堅持自尊與真理。
武術修行之路，對於我而言，只是一條自尊與堅持之路，能夠讓自尊與堅持不墜的，只有世俗事業的不墜。

常在道友的劍袋上看到『知止不殆』四個字，一直不瞭解有什麼意義。

後來才知道最早是由老子提出的，告訴世人在『知足』之前，還有『知止』的另一個境界。給自己的劍道下個知止的定義：在劍道的修練的路上，有一些是要能捨得的。

學長、老師昨晚告訴我，有些劍是不必打擊的，像自己的眼睛是不可能直接看見自己的耳朵的。要有一劍定江山的想法。在取得自己的中心線、正確的基本動作之後，往往才是有效擊出的開始。

以往想的都是比快，將十劍中五-八劍即可的作法放在學劍的中心上，因此就算擊中，姿勢也不會好到那裏，體力也消耗得很多，因為打了十劍了嘛。而且在一劍一劍之間，更是被老師擊中的時候。

先練中心線的取得與不輕易出劍，出劍就要有出劍的樣子。